Barrio prostitutas madrid noticias feministas

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Si bien logró el apoyo de la mayoría, se oyeron algunas voces de disenso. Había que definir si se aceptaba o no su propuesta: Es preciso condenar enérgicamente este mal" , respondieron varias congresales casi al unísono. La votación fue 32 a 14 a favor de la condena. El feminismo en Argentina, al igual que en todo el mundo, arrastra hasta el día de hoy un debate irresuelto que divide al movimiento: Existen al menos cuatro modelos normativos en discusión, dentro del feminismo y fuera de él: Al interior del feminismo, la cuestión genera fuertes tensiones.

Consideran a la prostitución un trabajo y, como tal, exigen que sea alcanzado por la legislación laboral, con derechos y obligaciones para quienes lo ejercen. Infobae dialogó con dos de sus referentes. Es una activista por los derechos de las mujeres, en especial, de las prostitutas.

María Riot su nombre real es Florencia tiene 25 años. Es vegana, animalista, actriz porno y trabajadora sexual desde los Georgina trabaja en la calle, María no. Georgina se inició primero en el trabajo sexual y luego en el feminismo. Tienen muy en claro lo que son y lo dicen con orgullo: La necesidad de conseguir una remuneración económica y mejorar así nuestra calidad de vida. Si se piensa que el trabajo sexual no puede ser reconocido como trabajo porque se llega por una necesidad, y que por eso hay que abolirlo, entonces hay que abolir el sistema.

Una opta dentro de las pocas posibilidades que tiene. En mi caso, ser niñera no me gustó porque no tengo paciencia con los chicos. Como empleada administrativa me sentí super explotada, muy mal paga. A los 21 años me costaba mucho conseguir empleo o los sueldos eran muy bajos, siempre en negro.

Soy de General Rodríguez y nunca podía alquilar en Capital, me costaba mucho estudiar y trabajar a la vez. Viajaba muchísimo y mal. Tampoco tenía la posibilidad de que mis padres me paguen un departamento, como le ocurría a algunas compañeras.

Busqué otra salida para mi vida y el trabajo sexual no era algo que veía de mala manera sino todo lo contrario. Las abolicionistas dicen que hay un abuso de poder del cliente hacia nosotras. No nos gusta que nos pongan en ese lugar de mujeres tontas, que no sabemos decidir qué precio ponerle a nuestra sexualidad y que el hombre viene y hace lo que quiere.

Los límites los ponemos nosotras. Obviamente hay situaciones de violencia que como movimiento de trabajadoras sexuales estamos reflejando todo el tiempo. Pero a la inversa de lo que el abolicionismo plantea sobre la prostitución como violencia hacia nuestros cuerpos, para nosotras la violencia que sufrimos viene de parte del Estado.

Para el abolicionismo, toda transacción de dinero por sexo es violenta. Solo se puede vivir la prostitución como víctima. Entonces cuando aparecemos nosotras como trabajadoras sexuales que decidimos serlo y exigimos derechos, buscan invisibilizar nuestras voces. Todas tienen que ser escuchadas.

El Estado argentino entiende que todo es trata, desligitimando nuestros testimonios, creyendo que es producto de un discurso que nos dijo nuestro patrón que tenemos que decir para cuidar su negocio. Nos redujeron como mujeres no pensantes, que somos inducidas por terceros a decir lo que tenemos que decir. Hoy por hoy no hay una diferencia entre trata, explotación laboral y trabajo sexual autónomo.

Nadie pregunta si la trabajadora quiere estar ahí o no. Se nos pone a todas en la misma bolsa, y así no se puede ayudar a quienes no quieren hacerlo.

Nosotras pedimos que caso por caso se vea resuelto. En España, muchas trabajadoras sexuales ya han optado por esta opción y manifiestan que cotizar por su trabajo es el comienzo para acabar con el estigma en la profesión. Joana y Pepita son sólo dos ejemplos. Ahora, trabaja en un piso que tiene dado de alta como local comercial, donde realiza sus servicios de masajista erótica. Me llegué a sacar un curso de Marketing y Publicidad y encontré un trabajo de administrativa comercial.

Afirma que el trabajo sexual la ha empoderado como mujer, y desmiente que las prostitutas se limiten a hacer lo que el hombre dispone. También es activista política. El reiki me ayudó a reinventar todo mi servicio. Saisei-chan así es como se hace llamar en japonés participa en mesas redondas y debates sobre la prostitución, y es muy crítica con el feminismo abolicionista que intenta minar a las prostitutas con la culpa.

Resulta que el feminismo que defiende los derechos de las trabajadoras de Zara a mí me acusa de estar fomentando la trata. El ejercicio voluntario de la prostitución no es ilegal en España, y en el art.

Pero el trabajo sexual sigue siendo una profesión estigmatizada, las putas sufren discriminación, son marginalizadas y victimizadas. El estigma y los prejuicios sociales impiden comprender qué instrumentos son necesarios para la regularización de la profesión. Yo si estoy a favor de escuchar a todas las partes y respaldo a la periodista por su trabajo.

Creo que toda forma de pluralidad siempre que sea respetuosa debe ser bienvenida. Me parece muy triste leer en los comentarios tanta intransigencia, se defiende de forma vergonzante que solo debe existir un postulado feminista y cualquier contra argumentación al mismo debe ser silenciada. Esa actitud tan cerril es una de las razones por las que esa tendencia no conquista mas segmentos de la sociedad. Señora Sansei-Chan, después de leer su comentario, de observar como ha tergiversado mis afirmaciones y de comprobar que tipo de dialéctica emplea solo puedo llegar a una conclusión: Resulta muy duro ver como Ctxt ha caído también en el feminismo neoliberal y ultracapitalista Me voy a eldiario.

Espero que tomen nota los editores y no vuelvan a publicar nada de esta periodista, por llamarla algo. No tenéis ni idea de lo que es feminismo. Como trabajadora sexual entrevistada en este artículo, una vez leídos los comentarios, encuentro necesaria una intervención.

Trata hay en diversos sectores: También en sectores no considerados como laborales: SI queremos acabar con cualquier costumbre cultural que coincida con un tipo de trata, tendremos que acabar con el consumo de los productos que he citado. También con el matrimonio y, si nos falla un órgano, esperar que llegue la Parca antes que fomentar el capitalismo. No "la mayoría", como dice alguien aquí repitiendo una información que le han vendido en pura demagogia.

Agradecería que no se me contestara que "un transplante de órganos es necesario, no como la prostitución" y cosas del estilo, pues esto sólo denota que unas formas de explotación parecen justificadas, mientras otras no Dejen de llamar "putas" a las víctimas En segundo lugar, acerca de la teoría del feminismo radical: No son ni los primos de Torrente, ni el señor de derechas que tienen ustedes en mente, ni el violador de la esquina.

Para seguir, sí, repito: En cuanto a los modelos que a mí me permiten cotizar, ya lo dije en la entrevista: Trayendo a colación a Ana de Miguel, añadiré: Quien no vea la relación entre abolicionismo y patriarcado tiene un problema: En , Naciones Unidas calculó que una de cada siete mujeres prostitutas en Europa eran víctimas de trata.

Para esta guía del Ayuntamiento de Madrid son, de nuevo, como los unicornios. No recuerdo muy bien cómo o por qué empecé a considerar la prostitución. Hablando sobre esto una amiga me confesó que era prostituta desde hacía un año. Tener su apoyo y escuchar su experiencia me reafirmó en que esté podría ser un trabajo muy empoderador. Eso y mi necesidad de pagar el alquiler me hizo decidirme. María Riot tiene una historia paralela.

Y una opinión similar: Amanda Carvajal es una escort de lujo madrileña. No se considera feminista ni activista, pero lleva igual de mal las acusaciones de otras mujeres: El cliente acepta y, si no le gustan las condiciones, simplemente el encuentro no se produce. Eso para mí es igualdad de género , pues es un acuerdo en el que tanto él como yo salimos ganando. Varias asociaciones de profesionales del sexo, como Aprosex, Hetaira, Genera, Cats y Prostitutas Indignadas llevan tiempo defendiendo los derechos de este colectivo, la despenalización y la diferenciación clara con las redes de trata.

Riot se refiere a Erika Lust , autora de cintas que apuestan por una mirada femenina donde la mujer no es utilizada como un objeto sexual, toma la iniciativa y explora sus propios placeres: Es decir, que no sólo hago películas donde el placer femenino importa y la representación de las relaciones sexuales es realista, igualitaria y respetuosa, sino que el proceso de producción es ético y fomenta la participación de mujeres en cualquier puesto de trabajo. Disfrutar del sexo explícito en pantalla no es algo intrínsecamente masculino.

barrio prostitutas madrid noticias feministas Georgina trabaja en la calle, María no. Quien no vea la relación entre abolicionismo y patriarcado tiene un problema: La desoladora frase de Loris Karius: Tribuna Feminista prostitución Amsterdam Distrito rojo. Para una buena parte de la población es imposible que exista una mujer así:

Sucedió completamente lo opuesto. Una serie de apostadores entrevistados, dijeron que no habrían soñado con usar prostitutas en casa, pero sintieron que, al estar en Holanda, con la prostitución legalizada, sintieron que tenían permiso para hacerlo. La Doctora Smiley es una académica indígena que estudia el impacto de la prostitución en las vidas de las mujeres y las niñas indígenas. La prostitución se construye en los fundamentos de la desigualdad y la discriminación y retroceder hacia la descriminalización total de la industria del sexo legalizaría la desigualdad.

Aquí, el fondo de la discusión es si las mujeres pueden decidir ser reducidas a objetos que se compran, que se venden, que se alquilan y si este acto es constitucional o no y que el castigo a la demanda la reduce, lo que ya fue comprobado en los países nórdicos. Pasar al contenido principal. Me miran mal y el ambiente es hostil. Una chica rumana me tira de la camiseta. No son ni las diez de la mañana, pero ya huele a alcohol. Salgo y subo las escaleras a toda prisa mientras la rumana de antes me dice algo en su idioma.

Sólo hay un piso abierto. Pero ahora muchos han cerrado. Se disculpa porque sólo tiene una chica disponible y me pide que la vea sin compromiso. Así funciona este edificio: Sale una joven mulata adormilada, le digo que me lo pienso y que ahora le diré algo, la chica vuelve a su cuarto y yo me quedo un rato hablando con la madame. El de Delicias, entre un bar y un bazar, abre las puertas de 9 de la mañana a 10 de la noche D.

También me dice, con poca convicción, que las chicas no viven allí: También me dice que cada burdel es independiente de los otros. Yo le pregunto que por qué y ella me dice que porque así es la vida. Que si me interesa la chica. Ya le estoy haciendo demasiadas preguntas. Salgo y subo al tercer piso. En el tercero también hay una sola puerta abierta. Tiene un cartel en chino, escrito a boli en una hoja de libreta. Pero en la puerta hay una señora colombiana que me atiende.

Se conoce que es cliente habitual, porque lo reciben casi con honores de jefe de estado. Yo aprovecho la confusión y me largo.

Dentro distingo hasta tres voces femeninas con acento latinoamericano. Decido no entrar; ya sé lo que me voy a encontrar.

El es otra cosa. Para empezar, en la puerta hay dos ecuatorianos que hacen de seguridad, de guías para los clientes y de recaderos para las prostitutas. Yo decido subir por las escaleras para ver qué me encuentro, pero no hay ni rastro de prostitutas agresivas. Cada piso tiene una sola puerta y hay que tocar.

Pasas, se presentan y decides. Tiene 5 pisos y guardias de seguridad clandestinos en la puerta Moeh Atitar. Le digo que yo no venía a tener sexo sino a hablar.

Me dice que bueno, que algunos lo hacen. Yo le aclaro que no es sobre mis penas, sino sobre su trabajo. Se encoge de hombros y me dice que si le garantizo anonimato, no le hago fotos y le pago, que vale. Me voy a eldiario. Espero que tomen nota los editores y no vuelvan a publicar nada de esta periodista, por llamarla algo. No tenéis ni idea de lo que es feminismo.

Como trabajadora sexual entrevistada en este artículo, una vez leídos los comentarios, encuentro necesaria una intervención. Trata hay en diversos sectores: También en sectores no considerados como laborales: SI queremos acabar con cualquier costumbre cultural que coincida con un tipo de trata, tendremos que acabar con el consumo de los productos que he citado.

También con el matrimonio y, si nos falla un órgano, esperar que llegue la Parca antes que fomentar el capitalismo. No "la mayoría", como dice alguien aquí repitiendo una información que le han vendido en pura demagogia. Agradecería que no se me contestara que "un transplante de órganos es necesario, no como la prostitución" y cosas del estilo, pues esto sólo denota que unas formas de explotación parecen justificadas, mientras otras no Dejen de llamar "putas" a las víctimas En segundo lugar, acerca de la teoría del feminismo radical: No son ni los primos de Torrente, ni el señor de derechas que tienen ustedes en mente, ni el violador de la esquina.

Para seguir, sí, repito: En cuanto a los modelos que a mí me permiten cotizar, ya lo dije en la entrevista: Trayendo a colación a Ana de Miguel, añadiré: Quien no vea la relación entre abolicionismo y patriarcado tiene un problema: Para terminar, quisiera recomendarles este documental sobre la consecuencias de la aplicación del modelo sueco en la vida de las prostitutas.

Me ha sorprendido gratamente el artículo, pero lo que mas me ha llamado la atención es la falta de empatía de cierto sector del feminismo, que sigue empeñado en imponer sus criterios a todo el mundo incluso por encima de aquellas personas que pretenden libremente ejercer el derecho ha realizar con su vida lo que estimen oportuno.

No se puede ser mas papista que el papa y tratar de tener siempre la razón, no estoy a favor de la prostitución, pero si una persona decide ejercerla libremente, creo que nadie esta autorizado a decierlo lo que debe o no hacer, porque aquellos que critican esta opción en base a sus codigos morales y éticos se convierten con sus ataques en todo aquello que justamente dicen no representar.

Me gustaría que se publicasen mas puntos de vista sobre el feminismo, y no los postulados ya muy maniqueidos de una parte del mismo. Ver este artículo también en la portada de Publico. Enseñando a las mas jovenes que ser puta es empoderarse. Por qué no hablan con los puteros y ellos mismos cuentan por qué lo hacen? Cuando haya un atentaso yihadisdta enttevistar a yihadistas diciendo que se metieron en eso porque es empoderante y el ejemplo a seguir. Despues de que metierais a PabloMMM escribiendo ya me aparté.

Ver esto ahora en portada de Publico es de vergüenza. Me parece bien que CTXT empiece a complementar puntos de vista. Aunque la diversidad de puntos de vista no llegue a cambiar el punto de vista de cada uno sobre cada cosa es bueno que haya textos alternativos que no sigan la pauta de "reafirmación" de posiciones "oficiales".

Lo que no entiendo es como periódicos que se declaran a favor de la igualdad publican estos artículos. Y no me hablen de libertad de expresión: Estos autores no tienen ya todos los medios neoliberales que quieren a su disposición para escribir sus mentiras? Eso lo dice alguien que no sabe que con amor las noches de sexo , los polvos y las mamadas son mas y mejores que con una ppilingui que muchos no pueden pagar mas de 20 min cada semana Y tbn lo dice quien no sabe las ventajas de dormir cada noche con una mujer que te quiere por que la quieres y viceversa.

El mercantilismo machista vende la prostitucion a las mujeres como una libertad por que le interesa pero luego de libertades para las mujeres hasta ahi y poco mas, siempre que no le interese al machismo mercantilista caPPitalista.